لا يطلب ، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفر ، فالشّرك باللهّ لقوله تعالى : إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ و أمّا الظّلم الّذي يغفر ، فظلم المرء لنفسه عند بعض الهنات ، و أمّا الظّلم الّذي لا يترك ، فظلم العباد بعضهم بعضا ، العقاب هنا لك شديد ليس جرحا بالمدى ، و لا ضربا بالسّياط ، و لكنهّ ما يستصغر ذلك معه 2791 . 11 - أقبح الشّيم العدوان 2871 . 12 - أعجل شيء صرعة البغي 2928 . نمى شود ، و ظلمى است كه ترك نمى شود ، و ظلمى است كه آمرزيده شده بازخواست نمى شود ، اما ظلمى كه آمرزيده نمى شود پس شرك به خدا و كفر نسبت به اوست ، به دليل گفتار خداى تعالى است كه خداوند نمى آمرزد آنكه به او شرك آورده شود و مى آمرزد ما وراء آن را از براى هر كه خواهد ، و اما ظلمى كه آمرزيده مىشود پس ظلم مرد است بر نفس خود نزد بعض خصلتهاى بد ، و اما ظلمى كه ترك نمى شود پس ظلم بندگان است بعضى از آنها بعض ديگر را ، عقاب در آنجا سخت است ، از قبيل زخم زدن به كاردها و زدن به تازيانه‌ها نيست و ليكن آن چيزيست كه كوچك شمرده مىشود اين با آن ( يعنى عقاب آن قابل مقايسه با زخم زدن و تازيانه نمى باشد . از اين حديث شريف استفاده مىشود يگانه گناهى كه آمرزيده نمى شود كفر و شرك به خداست ، و غير آن گر چه ظلم به بندگان باشد قابل آمرزش است ، چون امكان دارد مظلوم را به هر نحو كه خواهد خوشنود سازد كه او هم از حقش در گذرد ، پوشيده نماند كه اين كار در صورتيست كه توبه نباشد ، و گرنه با تو به شرك هم قابل آمرزش است ، وقتى مشرك و كافرى توبه كرد و مسلمان شد او هم مانند ديگران خواهد شد ، پس بدون توبه خداوند گناه هر كه را خواهد مى آمرزد غير از شرك كه براى آن راهى به جز توبه تصور نمى شود ) . 11 - زشت ترين خصلتهاى ستمكارى است . 12 - شتابان ترين چيز به حسب افتادن ستمگرى است ( يعنى ظلم آدمى را از